عادل المصمم
مصمم منتدى
 الجنس : 
 تاريخ التسجيل : 04/04/2010
 مواضيع العضو : 699
 العمر : 26
 الشغل/الترفيه : آلتَصَمًيًـً &اللهم بالغنا رمضان
 المزاج : آلتَصَمًيًـً بًآنًوًاَعًهًــ (لا آصممـ على آلخاصـ)
 الدولة : [ جَمِيلْ أن يَكونْ لَكـْ قَلبْ أنتـَ صَــآحِبُه لَكِنْ الأجمَلْ أن يكَون لَكْ صَــآحِب أنت قَلبُهُ ]
 نقاط : 1719
 السٌّمعَة : -1
توقيــــع اسلاميـ لأعضاء المنتــــدى : 
 |  موضوع: افتراضي احتياطات بإذن الله ... تقيك السبت يوليو 31, 2010 1:35 pm | |
| الٍـِـِسلآم عٍليٍكٍمٍ وٍرٍحٍ’ـِـِه الله وٍبٍرٍكـِـِآإتٍهٍ.. صباح جميل مكللّ بعبقّ الأزهار..
ومساء معطر بالورود..
اعزائي أعضاء الإسلام اليوم
أحببت في أول مشاركة لي في المنتدى
أن أقدم لكم باقة من فتاوى رمضانية ي منقولة ــُجيب عليها..
فضيلة الشيخ والعلامة
الشيخ: عبد العزيز ابن باز رحمة الله عليه وغمد بروحه الجنــّة..
دخول الشهر وخروجه..
الفتوى الاولى:
بما يثبت دخول شهر رمضان وخروجه، وما حكم من رأى الهلال وحده عند دخول الشهر أو خروجه؟
يثبت
دخول الشهر وخروجه بشاهدي عدل فأكثر، ويثبت دخوله فقط بشاهد واحد؛ لأنه
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((فإن شهد شاهدان فصوموا
وأفطروا))[1].
وثبت
عنه صلى الله عليه وسلم أنه أمر الناس بالصيام بشهادة ابن عمر رضي الله
عنهما، وبشهادة أعرابي، ولم يطلب شاهداً آخر عليه الصلاة والسلام.
والحكمة
في ذلك والله أعلم، الاحتياط للدين في الدخول والخروج، كما نص على ذلك أهل
العلم، ومن رأى الهلال وحده في الدخول أو الخروج ولم يعمل بشهادته، فإنه
يصوم مع الناس، ويفطر مع الناس، ولا يعمل بشهادة نفسه في أصح أقوال أهل
العلم؛ لقول النبي صلى اله عليه وسلم: ((الصوم يوم تصومون، والفطر يوم
تفطرون، والأضحى يوم تضحون))[2]. والله ولي التوفيق .
الفتوى الثانيه:
كم شاهداً يكفي لرؤية هلال شوال؟ ولو رآه شخص واحد وكتمه في نفسه هل يلزمه الفطر أم الصيام؟ جزاكم الله خيراً
لابد
من شاهدين عدلين في جميع الشهور ما عدا دخول رمضان فيكفي لإثبات دخوله شخص
واحد عدل، في أصح قولي العلماء؛ لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
((تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام
وأمر بالصيام))[1]. وله شاهد حسن من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
وإذا
رأى الهلال شخص واحد ولم تقبل شهادته لم يصم وحده ولم يفطر وحده في أصح
قولي العلماء بل عليه أن يصوم مع الناس ويفطر مع الناس؛ لقول النبي صلى
الله عليه وسلم: ((الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم
تضحون))[2]. والله ولي التوفيق
الفتوه الثالثه:
ما
قولكم - أثابكم الله – بخبر الإذاعة هل يعتمد في الصيام والإفطار وما الذي
بينهما وبين السير فيه. وإن قلتم بالتصديق فهل يشترط معرفة المحطة المذيعة
للخبر أم لا؟ وهل تشترط ثقة المذيع أم يكتفى بصدورها من قبل الحكومة؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فالجواب
أن يقال: لا مانع من اعتماد ما يذاع في الإذاعة من إثبات دخول شهر رمضان
وشهر ذي الحجة وشوال إذا كان السامع لذلك ثقة فأكثر في دخول رمضان، وثقتين
فاكثر في إثبات شهر شوال، وذي الحجة، وسائر الشهور، إلحاقاً لسماع الخبر
من الإذاعة برؤية الهلال وقد دلت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه
وسلم على وجوب العمل برؤية العدل الواحد لهلال رمضان والعدلين فأكثر فيما
سواه، ولا ريب أن العمل بخبر الإذاعة أولى من البرق؛ لأن المخبر في
الإذاعة يسمع كلامه ويفهم بخلاف البرقية فإنه لا يفهمها إلا خواص الناس
الذين لهم معرفة بحروفها، فإذا جاز الاعتماد عليها والحال ما ذكر فجوازه
في خبر الإذاعة أولى، لما تقدم، ولا يشترط عدالة المذيع؛ لأن الاعتماد على
صدور ذلك من الحكومة المسلمة المحكمة للشرع، إذا كان المعروف من الإذاعة
والبرقية عدم الجرأة على الكذب، ومعلوم أن الحكومة سوف تعتمد ما تذيعه إلى
الناس وتبرقه على القضاة والأمراء في سائر أنحاء المملكة، وتصوم وتفطر
بذلك، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((الفطر يوم يفطر
الناس، والضحى يوم يضحي الناس))[1] أخرجه الترمذي عن عائشة بإسناد حسن.
وخرج
الترمذي أيضاً بإسناد جيد عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون))[2].
وإذا
جاز لأهل البلد أن يعتمدوا على أصوات المدافع ونحوها في الصوم والفطر؛
لكون ذلك قد جعل علامة على دخول الشهر وخروجه، فالاعتماد على خبر الإذاعة
والبرق الصادر عن مصدر شرعي قد عرف بالصدق أولى، وأولى من الاعتماد على
صوت المدافع ونحوه. والله أعلم.
الفتوه الرابعه:
كيف
يصوم الناس إذا اختلفت المطالع؟ وهل يلزم أهل البلاد البعيدة كأمريكا
وأستراليا أن يصوموا على رؤية أهل المملكة لأنهم لا يتراءون الهلال؟
الصواب
اعتماد الرؤية وعدم اعتبار اختلاف المطالع في ذلك؛ لأن النبي صلى الله
عليه وسلم أمر باعتماد الرؤية ولم يفصل في ذلك، وذلك فيما صح عنه صلى الله
عليه وسلم أنه قال: ((صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا
العدة ثلاثين))[1] متفق على صحته.
وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تصوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة))[2] والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
ولم
يشر صلى الله عليه وسلم إلى اختلاف المطالع، وهو يعلم ذلك، وقد ذهب جمع من
أهل العلم إلى أن لكل بلد رؤيته إذا اختلفت المطالع. واحتجوا بما ثبت عن
ابن عباس رضي الله عنهما أنه لم يعمل برؤية أهل الشام، وكان في المدينة
رضي الله عنه، وكان أهل الشام قد رأوا الهلال ليلة الجمعة وصاموا بذلك في
عهد معاوية رضي الله عنه، أما أهل المدينة فلم يروه إلا ليلة السبت، فقال
ابن عباس رضي الله عنهما لما أخبره كريب برؤية أهل الشام وصيامهم: ((نحن
رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نراه أو نكمل العدة))[3].
واحتج
بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته)) الحديث.
وهذا قول له حظه من القوة، وقد رأى القول به أعضاء مجلس هيئة كبار العلماء
في المملكة العربية السعودية جمعاً بين الأدلة. والله ولي التوفيق.
الفتوه الخامسه:
إذا ثبت
دخول شهر رمضان في إحدى الدول الإسلامية كالمملكة العربية السعودية وأعلن
ذلك ولكنه في الدولة التي أقيم بها لم يعلن عن دخول شهر رمضان فما الحكم
هل نصوم بمجرد ثبوته في المملكة أم نفطر معهم ونصوم معهم متى أعلنوا دخول
شهر رمضان ، وكذلك بالنسبة لدخول شهر شوال أي يوم العيد ما الحكم إذا
اختلف الأمر في الدولتين ؟ وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء .
على
المسلم أن يصوم مع الدولة التي هو فيها ويفطر معها ؛ لقول النبي صلى الله
عليه وسلم : (( الصوم يوم تصومون ، والفطر يوم تفطرون ، والأضحى يوم تضحون
))[1] . وبالله التوفيق .
|
|
basmala
مشرفة منتدى
الجنس : 
تاريخ التسجيل : 05/03/2010
مواضيع العضو : 1683
العمر : 36
الشغل/الترفيه : طالبة
المزاج : جيد
الدولة : الجزائر
نقاط : 2461
السٌّمعَة : 17
توقيــــع اسلاميـ لأعضاء المنتــــدى :
| | موضوع: رد: افتراضي احتياطات بإذن الله ... تقيك الأحد أغسطس 01, 2010 12:00 am | |
| مشكور عادل على كل المعلومات التي احنا بحاجة لها ولمعرفتها
بارك الله فيك وجزاك خيرا |
|
السبت فبراير 04, 2023 8:26 pm
