دعاء يكفي ان يقال مرة واحدة بالعمررر

يسعدني ويشرفني ان انقل لكم هذا الدعااء
دعاء يكفي ان يقال مرة واحدة بالعمررر

.
.
.
.
.
.
.
روى عن رسول الله )صلى الله عليه و سلم (بمضمون
الحديث
... ... ... ... ... ...
.........أنه قال ))..من قرأ هذا الدعاء فى أى وقت كأنه
حج 360 حجة
وختم 360 ختمه وأعتق 360 عبدا وتصدق بـ 360
ديناراً وفرج عن 360 مهموماً ومغموماً .((
...وبمجرد ان رسول الله قال الحديث نزل
)جبرائيل(علية السﻼم
وقال : يا رسول الله أى عبد من عبيد الله سبحانه و
تعالى أو أى أحد من أمتك يامحمد قرأ هذا الدعاء
ولو مره واحده فى العمر بحرمتى و جﻼلى ضمنت له
سبع أشياء بأذن الله .
-1رفعت عنه الفقر
-2أمنته من سؤال منكر و نكير
-3أمررته على الصراط
-4حفظته من موت الفجأة
-5حرمت عليه من دخول النار
-6حفظته من ضغطة القبر
-7حفظته من غضب السلطان الجائر و الظالم
@@@@ الــــــدعـــــــاء @@@@
....................
ﻻ إله اﻻ الله الجليل الجبار ﻻ إله اﻻ الله الواحد اﻻحد
القهار
ﻻ إله اﻻ الله الكريم الستار ﻻ إله اﻻ الله الكبير المتعال
ﻻ إله اﻻ الله وحده ﻻ شريك له إله واحداً
ربــــاً و شــاهداً أحداً و صمداً ونحن له مسلمون
ﻻ إله اﻻ الله وحده ﻻ شريك له إله واحداً
ربــاً و شاهـداً أحداً و صمـداً و نحن له عابدون
ﻻ إله اﻻ الله وحده ﻻ شريك له إله واحداً
ربـاً و شاهداً أحداً و صمداً و نحن له قـــانتون
ﻻ إله اﻻ الله وحده ﻻ شريك له إله واحداً
ربــاً و شاهــداً أحداً و صمدأ و نحن له صــابرون
ﻻ إله اﻻ الله وحده ﻻ شريك له
ومحمداً عبده و رسوله
ﻻ اله اﻻ الله محمدأ رسول الله
اللهم أليك فوضت أمرى و عليك توكلت و بك أمنت يا
أرحم الراحمين
اللهم أتنا فى الدنيا حسنه و فى اﻻخره حسنه و قنا
عذاب النار
اللهم أرحمنا فأنت بنا راحم وﻻ تعذبنا فأنت علينا قادر
وقنا عذاب النار
اللهم ﻻ تعذبنا ان نسينا او اخطئنا اللهم ارفع غضبك و
سخطك عنا
اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم وﻻ تعـذبنا فأنت عـلينا قادر
اللهم ارحمنا يوم تبدل اﻷرض غـير اﻷرض والسماوات
اللهـم إذا جاء منكر و نكير وألقيا عـلينا السؤال اللهم
ألهمنا الجواب
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفى اﻵخرة
اللهم ارحمنا يوم يفر المرء من أخيه.. وأمه وأبيه..
وصاحبته وبنيه
اللهم ارحمنا إذا التفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ
المساق..
اللهم ارحمنا إذا أقمنا للسؤال وخاننا المقال وﻻ ينفع
مال وﻻ جاه وﻻ عيال
اللهم ارحمنا إذا وورينا التراب وغلقت من القبور
اﻷبواب فإذا الوحشة والوحدة وهول الحساب
اللهم ارحمنا يوم تقول لجهنم هل امتﻸت وتقول هل
من مزيد
اللهم اغـفـر للمسلمين والمسلمات
اﻻحياء منهم و اﻻموات
اللهم اغفر لى ولوالدي وﻻمتى و امه محمد يا غفار يا
رحيم
ﻻ اله اﻻ انت سبحانك انى كنت من الظالمين.
لا تنسوني باالدعووتكم بلخير والصلاح وجزيل الشكر مني

الموضوع الأصلي : دعاء يكفي ان يقال مرة واحدة بالعمررر المصدر : منتدى تكنولوجيا العين الذهبية

sourour ; توقيع العضو

دسـتـــور و قـــانـــون الـمـنـتـــــدى - ادخل واقرا حتى لا يحذف موضوعك

اللهم آمين
شكرا لك
دعاء يكفي ان يقال مرة واحدة بالعمررر 3390371295

الموضوع الأصلي : دعاء يكفي ان يقال مرة واحدة بالعمررر المصدر : منتدى تكنولوجيا العين الذهبية

سوزي الغير مبالية ; توقيع العضو

دسـتـــور و قـــانـــون الـمـنـتـــــدى - ادخل واقرا حتى لا يحذف موضوعك

جزآج آلله آلجنهه ,, 621

الموضوع الأصلي : دعاء يكفي ان يقال مرة واحدة بالعمررر المصدر : منتدى تكنولوجيا العين الذهبية

GamE.OvEr ; توقيع العضو

دسـتـــور و قـــانـــون الـمـنـتـــــدى - ادخل واقرا حتى لا يحذف موضوعك

شكرااا اليك اختي لكن ...

وبكل حال فعلى المسلم ان يتثبت فيما ينقله لان ذلك من الأمانة في النقل .

فكيف بمقام النبي عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم لا شك ان المقام اولي وأحرى في التثبت والتبين.

اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح .وصلى اللهم وسلم على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آل وصحبه أجمعين.

تحيااااااااااااااااااااااااتي

---------------------
اقرئي ما قيل عن هدا الدعاء

---------
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن هذا الدعاء المنسوب للنبـــي

صلى الله عليه وسلم دعاء باطل ، لا أصل له من كتاب الله أو سنــــة

نبيه صــلى الله عليه وسلم ، والحديث المروي في فضله حديث باطل

مكذوب ، ولــم نجد من أئمة الحديث من خرجه بهذا اللفـظ ، ودلائل

الوضع عليه ظاهرة لأمور منها :

1 - مخـالفة هذا الدعاء ومناقضته لصحيح المعقول وصريح المنقول

من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وذلك لترتيب هـــذه

الأعداد العظيمة من الثواب المذكور لمن قرأ هذا الدعاء .

2 - اشتـماله على لفظ ( علي ولي الله) ولا شك أن أمــير المؤمنيــن

علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أولياء الله إن شاء الله ولكن

تخصيصه بذلك دون غيره فيه نفثة رافضية .

3 - أنه يلزم من العمل بهذا الدعاء أن قارئه يدخل الجنة وإن عمــــل

الكبائر أو أتى بما يناقض الإيمان ،وهذا باطل ومردود عقلا وشرعا .

وعـلى ذلك فإن الواجب على كل مسلم أن لا يهتم بهذه النشرة ، وأن

يقوم بإتلافها وأن يحذر الناس من الاغترار بها وأمثالها ، وعليه أن

يتثبـت في أمور دينه فيسأل أهل الذكر عما أشكل عليه حتى يعبد الله

على نور وبصيرة ولا يكون ضحية للدجالين وضعاف النفوس الذين

يريـدون صرف المسلمين عما يهمهم في أمور دينهــم ودنياهــم ،

ويجعلهم يتعلقون بأوهام وبدع لا صحة لها وبالله التوفيق وصلى

الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنـــة الدائمــة للبحـــوث العلمــية والإفتاء

موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء

الموضوع الأصلي : دعاء يكفي ان يقال مرة واحدة بالعمررر المصدر : منتدى تكنولوجيا العين الذهبية

عزي إيماني ; توقيع العضو

دسـتـــور و قـــانـــون الـمـنـتـــــدى - ادخل واقرا حتى لا يحذف موضوعك

و هدا نقلا عن موقع اسلام ويب
----------
خلاصة الفتوى:

الدعاء المذكور لا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا بدليل، ووجوده في المواقع المذكورة ليس بدليل على أنه حديث.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن
الدعاء المذكور لا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا بدليل،
ولم نقف له على وجود له بهذا اللفظ فيما اطلعنا عليه من دواوين السنة
ومراجع العلم التي بين أيدينا، ومع ذلك فلا نرى مانعاً من الدعاء به على
أنه مجرد دعاء وليس بحديث؛ لأننا لم نطلع فيه على ما يخالف الشرع، ووجوده
في مواقع أهل البدع أو مراجعهم... لا يجعله حديثاً مرفوعاً إلى النبي صلى
الله عليه وسلم فلا يجوز للمسلم أن ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
قولاً إلا بدليل، ونعني بالدليل هنا هو السند المتصل بالثقات إليه صلى الله
عليه وسلم، وإلا فهو الكذب عليه وتقويله ما لم يقله. قال الشيخ سيدي عبد الله في طلعة الأنوار:

ولا يقول مسلم قال النبي**** بلا رواية لخوف الكذب

ومما
تواتر عنه صلى الله عليه وسلم بالمعنى (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده
من النار)، ولا شك أن الحديث تلوح عليه علامات الضعف... فمن الأدلة التي
يستدل بها علماء مصطلح الحديث على كون الحديث ضعيفاً أو موضوعاً اشتماله
على الثواب الكثير مقابل العمل القليل، قال الإمام السيوطي في ألفيته في مصطلح الحديث أثناء ذكره علامات الوضع في الحديث: وما به وعد عظيم أو وعيد على حقير وصغيرة شديد.

وعلى العموم فلا نستطيع أن نحكم على الحديث بصحة ولا بضعف ولا بوضع، حتى نطلع على سنده ورجاله، ونطبق عليه صنعة التخريج والتحقيق.

والله أعلم.