kaino
عضو فعال
 الجنس : 
 تاريخ التسجيل : 28/07/2009
 مواضيع العضو : 63
 العمر : 31
 الشغل/الترفيه : التحميل عبر النت
 المزاج : عاطفي
 الدولة : الجزائر
 نقاط : 167
 السٌّمعَة : 0
توقيــــع اسلاميـ لأعضاء المنتــــدى : 
 |  موضوع: أحكام للمرآة في شهر رمضان الثلاثاء سبتمبر 01, 2009 3:24 am | |
| أحكام للمرآة في شهر رمضان :</span>
على الحائض و النفساء أن تفطرا وقت
الحيض والنفاس، ولا يجوز لهما الصوم ولا الصلاة في حال الحيض والنفاس، ولا
يصحان منهما، وعليهما قضاء الصوم دون الصلاة، لما ثبت عن عائشة رضي الله
عنها أنها سئلت: هل تقضي الحائض الصوم والصلاة؟ فقالت: (كنا نؤمر بقضاء
الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة)[1] متفق على صحته. وقد أجمع العلماء رحمهم
الله على ما ذكرته عائشة رضي الله عنها من وجوب قضاء الصوم وعدم قضاء
الصلاة في حق الحائض و النفساء، رحمة من الله سبحانه لهما وتيسيراً
عليهما؛ لأن الصلاة تتكرر في اليوم خمس مرات وفي قضائها مشقة عليهما. أما
الصوم فإنما يجب في السنة مرة واحدة وهو صوم رمضان، فلا مشقة في قضائه
عليهما، ومن أخرت القضاء إلى ما بعد رمضان لغير عذر شرعي، فعليها التوبة
إلى الله من ذلك مع القضاء وإطعام مسكين عن كل يوم. وهكذا المريض والمسافر
إذا أخرا القضاء إلى ما بعد رمضان آخر من غير عذر شرعي فإن عليهما القضاء
والتوبة وإطعام مسكين عن كل يوم. أما إن استمر المرض أو السفر إلى رمضان
آخر فعليهما القضاء فقط دون الإطعام بعد البرء من المرض والقدوم من السفر.
عليها أن تستغفر الله وتتوب إليه،
وعليها أن تصوم ما أفطرت من أيام، وتطعم عن كل يوم مسكيناً كما أفتى بذلك
جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وهو نصف صاع، مقداره كيلو ونصف،
ولا يسقط عنها ذلك بقول بعض الجاهلات لها أنه لا شيء عليها. قالت عائشة
رضي الله عنها: ((كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة))[1] متفق
عليه. فإذا جاء رمضان الثاني قبل أن تقضي أثمت، وعليها القضاء والتوبة
وإطعام مسكين عن كل يوم إن كانت قادرة، فإن كانت فقيرة ولا تستطيع الإطعام
أجزأها الصوم مع التوبة وسقط عنها الإطعام. وإن كانت لا تحصي الأيام التي
عليها عملت بالظن وتصوم الأيام التي تظن أنها أفطرتها من رمضان ويكفيها
ذلك؛ لقول الله عز وجل: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم[2]. ومن رحمة
الله سقوط الصلاة عنها لما في قضائها من المشقة. وعلى المرضى أن يحرصوا
على الصلاة على حسب استطاعتهم حتى لو صلوا في ثيابهم التي بها نجاسة إذا
لم يستطيعوا غسلها ولم يجدوا ثياباً طاهرة، وعليهم أن يصلوا بالتيمم إذا
لم يستطيعوا الوضوء بالماء للآية السابقة وهي قوله سبحانه: فَاتَّقُوا
اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم، ولو كانوا لغير القبلة إذا عجزوا عن استقبالها،
وعلى المريض أن يصلي حسب طاقته قائماً أو قاعداً أو على جنبه أو مستلقياً؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين، وكان مريضاً: ((صل قائماً
فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب، فإن لم تستطع
فمستلقياً))[3] رواه البخاري في صحيحه والنسائي في سننه، وهذا لفظ
النسائي. إلا إذا كان المريض قد ذهب عقله فإنه لا قضاء عليه؛ لقول النبي
صلى الله عليه وسلم: ((رُفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن
المجنون حتى يفيق، وعن الصغير حتى يبلغ))[4] ولكن إذا كان ذهاب العقل
يومين أو ثلاثة بسبب المرض ثم أفاق، فإنه يقضي؛ لأنه والحال ما ذكر يشبه
النائم. والله ولي التوفيق.
صومها صحيح إذا تيقنت الطهر قبل
طلوع الفجر ، المهم أن المرأة تتيقن أنها طهرت؛ لأن بعض النساء تظن أنها
طهرت وهي لم تطهر ، ولهذا كانت النساء يأتين بالقطن لعائشة رضي الله عنها
فيرينها إياه علامة على الطهر ، فتقول لهن : (لا تعجلن حتى ترين القصة
البيضاء) . فالمرأة عليها أن تتأنى حتى تتيقن أنها طهرت فإذا طهرت فإنها
تنوي الصوم وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر ، ولكن عليها أيضاً أن تراعي
الصلاة فتبادر بالاغتسال لتصلي صلاة الفجر في وقتها ، وقد بلغنا أن بعض
النساء تطهر بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الفجر ولكنها تؤخر الاغتسال إلى ما
بعد طلوع الشمس بحجة أنها تريد أن تغتسل غسلاً أكمل وأنظف وأطهر ، وهذا
خطأ لا في رمضان ولا في غيره ؛ لأن الواجب عليها أن تبادر وتغتسل لتصلي
الصلاة في وقتها ثم لها أن تقتصر على الغسل الواجب لأداء الصلاة ، وإذا
أحبت أن تزداد طهارة ونظافة بعد طلوع الشمس فلا حرج عليها . ومثل المرأة
الحائض من كان عليها جنابة فلم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فإنه لا حرج
عليها وصومها صحيح ، كما أن الرجل لو كان عليه جنابة ولم يغتسل منها إلا
بعد طلوع الفجر وهو صائم فإنه لا حرج عليه في ذلك ؛ لأنه ثبت عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه يدركه الفجر وهو جنب من أهله فيقوم ويغتسل بعد طلوع
الفجر ، والله أعلم.جوابنا عليه أن صيامها
صحيح حتى لو أحست بأعراض الحيض قبل الغروب ، من الوجع والتألم ، ولكنها لم
تره خارجاً إلا بعد غروب الشمس فإن صومها صحيح ؛ لأن الذي يفسد الصوم إنما
هو خروج دم الحيض وليس الإحساس به
نهار عليها
الإمساك في أصح قولي العلماء لزوال العذر الشرعي ، وعليها قضاء ذلك اليوم
كما لو ثبتت رؤية رمضان نهاراً ، فإن المسلمين يمسكون بقية اليوم ، ويقضون
ذلك اليوم عند جمهور أهل العلم ، ومثلها المسافر إذا قدم في أثناء النهار
في رمضان إلى بلده فإن عليه الإمساك في أصح قولي العلماء لزوال حكم السفر
مع قضاء ذلك اليوم . والله ولي التوفيق.
إذا كانت الأيام الخمسة البنية
منفصلة عن الدم فليست من الحيض، وعليك أن تصلي فيها وتصومي وتتوضئي لكل
صلاة؛ لأنه في حكم البول، وليس لها حكم الحيض، فهي لا تمنع الصلاة ولا
الصيام، ولكنها توجب الوضوء كل وقت حتى تنقطع كدم الاستحاضة. أما إذا كانت
هذه الخمسة متصلة بالحيض فهي من جملة الحيض، وتحتسب من العادة، وعليك ألا
تصلي فيها ولا تصومي. وهكذا لو جاءت هذه الكدرة أو الصفرة بعد الطهر من
الحيض فإنها لا تعتبر حيضاً، بل حكمها حكم الاستحاضة وعليك أن تستنجي منها
كل وقت، وتتوضئي وتصلي وتصومي، ولا تحتسب حيضاً، وتحلين لزوجك؛ لقول أم
عطية رضي الله عنها: ((كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً))[1]
أخرجه البخاري في صحيحه، وأبو داود، وهذا لفظه. وأم عطية من الصحابيات
الفاضلات اللاتي روين عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة رضي الله
عنها. والله ولي التوفيق.
عليها أن تطعم مسكيناً عن كل يوم
نصف صاع من قوت البلد من تمر أو أرز أو غيرهما ، ومقداره بالوزن كيلو ونصف
على سبيل التقريب .كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
ومنهم ابن عباس رضي الله عنه وعنهم فإن كانت فقيرة لا تستطيع الإطعام فلا
شيء عليها ، وهذه الكفارة يجوز دفعها لواحد أو اكثر في أول الشهر أو وسطه
أو آخره ، وبالله التوفيق .
لا حرج على المرأة الحائض أو
النفساء في قراءة القرآن إذا كان لحاجة، كالمرأة المعلمة، أو الدارسة التي
تقرأ وردها في ليل أو نهار، وأما القراءة أعني قراءة القرآن لطلب الأجر
وثواب التلاوة فالأفضل ألا تفعل لأن كثيراً من أهل العلم أو أكثرهم يرون
أن الحائض لا يحل لها قراءة القرآن.
جـ: الأفضل أن تصلي في بيتها لعموم
قول النبي صلى الله عليه وسلّم: «وبيوتهن خير لهن» ولأن خروج النساء لا
يسلم من فتنة في كثير من الأحيان، فكون المرأة تبقى في بيتها خير لها من
أن تخرج للصلاة في المسجد، والمواعظ والحديث يمكن أن تحصل عليها بواسطة
الشريط، وتوجيهي للاتي يصلين في المسجد أن يخرجن من بيوتهن |
|
السبت فبراير 04, 2023 8:26 pm